Los principios básicos de congregacion
Los principios básicos de congregacion
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Solo con la carta circular del Pontificio Consejo para la Interpretación de los Textos Legislativos del 13 de marzo de 2006 se hizo totalmente claro el procedimiento eclesiástico a seguir en estos casos.
La iglesia es el utensilio de Jehová para expresar su compasión y preocupación por el mundo. La iglesia es indispensable para los creyentes cristianos.
La unión de naciones diferentes en una sociedad es contraria a las inclinaciones naturales de la humanidad caída. Ésta debe siempre luchar contra los impulsos del orgullo nacional, el deseo de una completa independencia, o el desagrado del control foráneo. De ahí que la historia proporcione diversos casos en los que estas pasiones han conseguido ingresar, se ha roto el ratonera de unidad, y se han constituido “Iglesias Nacionales”. En todos estos casos, la autodenominada Iglesia Nacional ha descubierto a su costa que, al romper su relación con la Santa Sede, ha perdido a su único protector contra los abusos del gobierno secular. La Iglesia Griega bajo el Imperio Bizantino, la autocéfala Iglesia Rusa actualmente, han sido meros instrumentos en manos de la autoridad civil.
Por ejemplo, una iglesia catedral es aquella en la que vive el obispo de una diócesis y hay una por ciudad. Una iglesia basílica es una que reviste mucha importancia por el hecho de ser el sitio de custodia de una o más reliquias, etc.
El papa goza en la Iglesia católica de un status de dependencia suprema, poseyendo el primado sobre todos los demás obispos y la plenitud de la potestad de régimen (como se denomina en la Iglesia católica al poder asamblea, ejecutivo y judicial), la cual puede profesar de forma universal, inmediata y suprema sobre todos y cada unidad de los pastores y de los fieles católicos.
Una de las decisiones más importantes que debe tomar la Iglesia es la alternativa de un nuevo Papa, cuando el mandato del preliminar finaliza por su renuncia o crimen.
La [[Iglesia Griega es en la Presente un único cisma Particular. Ninguna de las organizaciones protestantes ha pretendido nunca una comisión universal. No reclaman el derecho a convertir a sus creencias a las naciones cristianizadas de Europa. Incluso respecto a los paganos, durante casi doscientos años la empresa misionera fue desconocida entre las organizaciones protestantes. En el siglo XIX, es cierto, muchos de ellos desplegaron un celo no pequeño en la conversión de los paganos, y contribuyeron con grandes sumas de capital a esta finalidad. Pero los resultados obtenidos fueron tan inadecuados como para alegar la conclusión de que la favor de Todopoderoso no apoya la empresa. (Ver Misiones Católicas; Protestantismo).
Cuando hay aprecio no dejas a Cristo desaseado con los brazos abiertos por que te pidió que hicieras ciertas cosas: te das por completo aceptando las normas y condiciones.
La importancia de la comunidad en la Biblia no puede ser exagerada. La iglesia como un solo cuerpo implica que los cristianos no sólo pertenecen a Dios, sino todavía los unos a los otros. La comunión con Cristo y con los demás hace de los creyentes una sola familia unida en el amor.
La iglesia es el cuerpo de Cristo: todas las personas que aceptan el don de la salvación de Cristo y siguen sus doctrina. Es mucho más que un edificio. En la Nuevo testamento, "iglesia" nunca se refiere a un edificio. Siempre se refiere a las personas, las personas que siguen a Redentor.
Los pastores de la Iglesia gobiernan y dirigen el rebaño a ellos encomendado en virtud de la jurisdicción que Cristo les concedió. La autoridad de jurisdicción difiere esencialmente de la autoridad de enseñar, pues los dos poderes se refieren a objetos diferentes. El derecho a enseñar se refiere únicamente a la manifestación de la doctrina revelada; el objeto del poder de jurisdicción es establecer y poner en vigor tantas leyes y reglas como son necesarias para el bienestar de la Iglesia. Adicionalmente, el derecho de la Iglesia a enseñar se extiende a todo el mundo: La jurisdicción de sus gobernantes se extiende sólo a sus miembros iglesia comuna del bosque (1 Cor.
La concesión de inspeccionar a la Iglesia como lo que es presupone ciertas disposiciones morales. Donde hay una arraigada desgana a seguir la voluntad de Dios, puede sobrevenir ceguera espiritual respecto a las pretensiones de la Iglesia. El prejuicio invencible o la presunción heredada pueden producir el mismo resultado; pero en tales casos la incapacidad de ver se debe, no a la desatiendo de visibilidad de la Iglesia, sino a la ceguera del individuo. El caso tiene una analogía casi exacta con la evidencia que tienen las pruebas de la existencia de Jehová. Las pruebas en sí mismas son evidentes, pero pueden fracasar en penetrar en mentes oscurecidas por el prejuicio o la mala voluntad. Desde la época de la Reforma, los autores protestantes o niegan la visibilidad de la Iglesia o la explican de forma que pierda la viejo parte de su significado. Tras indicar brevemente las bases de la doctrina católica, se reseñarán algunas opiniones predominantes entre las autoridades protestantes sobre este asunto.
Este grande proceso abarca de los siglos V al XI. Buena parte de estas misiones, Campeóní como el trabajo de recristianizar los territorios del antiguo Imperio romano de Occidente, fue posible gracias a los monasterios, sobre todo a los benedictinos.
La Eucaristía, sacramento central en la Iglesia católica. La elevación en la ofrenda según el rito romano. La Iglesia católica se ve a sí misma y se proclama como la encargada por Cristo para ayudar a recorrer el camino espiritual hacia Todopoderoso viviendo el amor recíproco y por medio de la Delegación de los sacramentos, a través de los cuales Todopoderoso otorga la Chispa al creyente.